欣闻西安在打造“唐诗之都”的文化标杆，我就满怀期待。当5万首唐诗为一座城落款，当1400余次“长安”在诗卷中回响，西安，这座古城，正唤醒沉睡千年的诗坛盛唐。这里有李白仗剑狂歌的朱雀大街，是杜甫凝望民生的少陵塬畔，是王维参禅悟道的终南山下，更是近半数唐代诗人寄寓理想的精神原乡。

盛唐诗坛群星璀璨，光耀千古。“诗仙”李白的飘逸、“诗圣”杜甫的沉郁、“诗佛”王维的空灵、“诗魔”白居易的执着、“诗豪”刘禹锡的豪迈、“诗鬼”李贺的诡谲、“诗杰”王勃的俊朗、“诗狂”贺知章的疏放、“诗骨”陈子昂的刚健，他们各领风骚，共同铸就了盛唐的文学巅峰。在这星光熠熠的阵列中，有一位诗人的诗作清澈如月下流泉，悠远似空谷松风；绘画笔墨清润、意境隽永。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。钱钟书称其为“盛唐画坛第一把交椅”。他便是有“诗佛”之誉、盛唐山水田园诗派代表、南宗山水画始祖、诗书画乐四绝的王维。王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西永济）人，祖籍祁县，世称王右丞。

近日，我去西安博物院欣赏了一场名为“‘风雅长安’王维文化艺术数字沉浸展”的展览。当《辋川图》的墨色在灯下泛起微光，当悠扬的琴弦幽幽流淌，当辋川20景在我眼前展开，当“空山新雨”的意境撞进镜头，恍惚间我走进了王维的世界。在数字光影中凝望“空翠湿人衣”的山霭，走过“行到水穷处”的石径，来到“人闲桂花落”的窗前。整个展览多屏联动二维动画，展示了王维宦海沉浮的为官经历、边塞诗词书法互动、数字诗画长卷、禅意动态投影墙、辋川多媒体沉浸式空间。展览从乐、诗、画、禅四个方面解读了王维的一生，恰似一幅徐徐铺展的山水长卷：长安少年时，他心怀壮志、意气风发，笔端流淌着“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”的英气勃发；奉命赴河西节度使幕府慰问将士，他轻车简从、步履从容，诗间铺展着“大漠孤烟直，长河落日圆”的豁达开阔；仕途沉浮间，他历经辗转、看透世事，字句里渐生“行到水穷处，坐看云起时”的从容恬淡；辋川隐居后，他作画吟诗、参禅奉佛，诗行里漫溢着“明月松间照，清泉石上流”的澄明通透。最终在诗与画的交融中，他成就了自己精神世界的圆满与不朽。

有资料说王维隐居辋川并非被迫避世，而是主动追寻心中桃花源的选择，更是为母亲寻觅禅修净地、兼顾为官与顾家的智慧抉择。他的“辋川别业”并非亭台楼阁的豪宅，而是清贫质朴的山居。去年岁末，我特意去了一趟辋川，想寻找王维的踪迹，什么也没看到，又好像什么都已找到。王维手摘银杏树还在军管区域内，无缘看见；辋川20景，也无迹可寻。冬日暖阳温煦而渐有寒意，河道里连片的白石正在淙淙的水流声中静享日光浴。不必寻王维，他就在辋川的晨雾里，在栾家濑的雨声里，在临湖亭的酒香里……他与山对坐，与水相拥，最终，化作了这片山水的灵魂。

王维现存诗作约400首，其诗文合集《王右丞集》是收录其作品的经典版本，此集历经后世多次整理校注，较为全面地留存了他不同人生阶段的诗作，既包含少年时意气风发的游侠之吟，也收录了仕途沉浮间的感怀之句，更囊括了辋川隐居时期充满禅意的山水篇章。

他写给李龟年的《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”因李龟年的传唱，被赋予了更广泛的相思意蕴，跨越千年依旧动人。

他写给友人元二的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后被谱为《阳关三叠》，传唱千年。2018年曹轩宾《别君叹》以陕西方言+古琴演绎，将“渭城朝雨”的盛唐离情与关中音韵融合，成为《经典咏流传》保留节目，用现代音乐语言激活千年诗魂，让“劝君更尽一杯酒”的深情跨越时空，持续引发大众共鸣 。

他写给县慰友人《酬张少府》》“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”他直言晚年唯好清静、不萦怀世事，因自觉无济世长策而选择归隐山林；在松风解带、山月伴琴的幽居生活里，寻得精神的自在与安宁。

许是到了一定的年龄，已走过半生的我特别喜欢这首《酬张少府》，也比较符合我现在的心境。王维面对张少府“穷通理”的追问，他以悠远渔歌作答，更是将功名利禄的纠结消解于自然禅意中，尽显顺应本心、顺应自然、不惑于得失的通透。如今的我退休归闲，只做闲事，取悦己心。守一份“坐看云起时”的悠然，怀一腔“明月松间照”的清静，拥一缕“空山新雨后”的闲情。不断地与自己和解，最终学会爱自己并与自己独处，保持内心的澄澈和淡然。从王维的诗中找到属于自己的清欢与小确幸。